【鑒賞】巖山

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巖山地理，形貌疏朗，氣韻悠長，脈聚于中而氣達于疆，有“十山九回頭，八方葫蘆掛金鉤”之諺語日照祭祖宗族祠堂。地理古稱“堪輿”，以養人杰地靈。有形之為：形狀，形貌，及山川河流；無形之為：紋理，脈絡，及氣韻變化之莫測。書即記有“氣吉則形必秀麗端凝”之云云。觀巖山一方風水，草木清秀，氣勢端祥，或是為其曾經在綿綿歲月中人聲鼎沸，商埠發達之緣由。

漫步于巖山于今荒敗的街頭，仿佛在踏著歷史碾過的廢墟日照祭祖宗族祠堂。頗感光陰之瞬息，世事之炎涼。巖山上官家族是祖居村中之望族，傳說是北齊朝大將軍上官顯愿后裔，在此建村繁衍據說已有近千年歷史。在明清時期最是興盛。家族以甲分治，傳有十甲。從遺留的宗族祠堂看，巖山尚有三甲存，余皆遷徙他鄉。村中曾設有上、下衙門，族中公堂。今尚可見其高墻大院的規制森嚴之遺留，只是已墻圮檐墜，亂草埋階，漸頹廢而寥人跡。但當年鄉村中自古以來，以天地諸神為敬，以宗族權威為攝，賴倫理綱常家族親情相維系的宗社自治，及農耕文明的賡續模式亦淋漓可見。

巖山偏安于縣城西南20多公里，依傍崇山峻嶺，遠離商埠重鎮及古道要沖日照祭祖宗族祠堂。周遭棋布星羅是一些小村落于嶺于坡，于溝于壑。近無人煙稠集之大村落，離官道尚在十多里之外。卻能自成一方商埠且頗具規模，集散貨物于豫陜，奇特之處確令人費解。巖山商貿興于何時暫無從考證，然在20世紀初，村中就已辟有商業街道兩行，街面用青石鋪就平整如滑。沿街商號鋪面毗鄰，有著名商號如崇盛號、合泰號、仁和泰等，盛極一時。晝乃人如梭織，競商逐事，馱運貨物的騾馬絡繹川流。入夜則有街燈搖曳，遠觀猶如星辰棋布。打絲作坊、染布坊，榨油坊工人勞作及號子聲徹夜?？梢娖淦惨挥缟椒睒s之氣象。

歷時光過隙，經風水輪換，巖山草木依舊但昔日繁華已去日照祭祖宗族祠堂。在長長的正在荒圮下來的主街道上，舊時商鋪作坊眉目之遺痕。有些頹廢，有些半毀，有些已是一堆殘磚碎瓦，面目全荒。而在背著街道的兩側所建，是曾經的上官家族之幽院深宅。多是山區村落中罕見的三層樓閣，數進院落。皆順山勢危巍而矗立。其形制皆古樸而品貌堅厚，氣象皆崇儉而內致外拙。門頭牌匾規制，文質并茂；樓臺毗連相依，胡同曲而逼仄；連廊檐角相接，青石階級可蹬；轉彎處以人高為限皆抹去角棱，呈大八字形斜凹，以細紋石立或古磚壁立，以防路人身撞。蘊含著古老的建筑文化中人性之本善。上官氏家族曾為富一方，族人興盛而聚居的舊日老宅之景象，觀之令人忘而流連。

巖山——即是趙樹理先生筆下《李有才板話》中的閻家山日照祭祖宗族祠堂。上官氏族中強人上官恒元即閻恒元人物原型指向，至今村人仍稱故其為“老恒元”。其富甲一方盛于20世紀二三十年代，據說當時還曾任過閻治時期的縣府財政局局長。治土地山圍廣及方圓數十里，山林面積達近兩萬畝，遠及云蒙山、鰲背山至與垣曲縣交會的地界，東、西哄哄一帶。千絲萬縷蛛羅網布。佃戶長工數及百戶之多。其時可謂財大氣粗，資深勢重，在縣中西南山區一帶權勢影響盛于一時。其所開設的商號“合泰號”領銜于巖山商事，方形成巖山在西南山區商品集散重鎮之地位。建立了西從垣曲達黃河渡口出晉入陜；東南從析城秋川出豫省達濟水重鎮一線商道。應該是有其勢力所蔭庇及苦心經營之成就。巖山則地廣土厚，上官族群多數生活富庶，又遠離官道隱蔽而偏安，抑或也為巖山集一時光耀斗牛，地厚人和，商事繁榮之一則成因。

沿著巖山曾繁華一顯的商埠現象和所形成的走西下南一線商道來縱觀巖山歷史，所有歷史現象看似的偶然，都源于歷史或天道規律的必然日照祭祖宗族祠堂。在抗戰初期，太原失守后，中條山地區驟然成抗敵前線。從陜北、從豫西、經平陸、垣曲等黃河渡口入晉，再經陽城東、西哄哄，索泉嶺，巖山，駕嶺至縣城一線就成為通往太行、太岳抗日前線以至去華北敵后的唯一通道。此與巖山商號走西入陜的商道正是重合。從1938年起，中共領導人朱德、彭德懷、鄧小平等多次于此一線往來于陜北與太行山抗日前線及武鄉八路軍總部。巖山、索泉嶺是此一線交通中的重要棧點。索泉嶺位于駕嶺一脈山脊，雖地處荒寒，但扼于官道，距巖山十數里堪當門戶。而巖山則安于山凹隱蔽之地，更是便于軍政首腦運籌安營。其東向及東南向是中條山、太行山交會處，山脈溝壑縱橫呈輻射狀，地勢起伏而遼闊，一目望去可布萬馬千軍。且有多條通道皆可從析城達豫省濟源一帶而出中原，此即為巖山商道南下一途。而巖山地輿，土地廣沃，商業繁榮，村中富庶者居多。據1943年太岳區的有關資料統計，巖山當時有地主3戶，富農23戶，中農161戶，貧農121戶?？梢娖浣洕蛔阋环街F象。這在被人稱為“水澀煤臭”的陽南山區實屬罕見。

在中條山戰役前夕，抗戰各方勢力已云集陽城，巖山以其所處要沖及獨特之地理、經濟之優越，亦成為各方人馬安營扎寨之首選要地日照祭祖宗族祠堂。閻府第三行政公署主任、第八集團軍司令孫楚更是于1939年11月初，即把第三行署機關及警衛部隊駐扎于巖山達半年之久，并于此發動了震驚全國的“12月事變”。很多犧盟人士于時被關押于巖山。當年關押犧盟人士高高的監樓和院落皆已破敗，昔日的政治紛爭、權力紛爭早已落幕，煙消云散，但留下來一段不忍回首的血色的歷史黃昏，不禁令人唏噓。

中條山戰役后期外圍的兩次激戰，均發生于索泉嶺、巖山一線日照祭祖宗族祠堂。一次是1940年4月，駐守索泉嶺、巖山的是中央軍第14軍83師。一次是1941年5月的武士敏部98軍駐守。兩次大規模的戰斗都在巖山周圍，日軍所被困守的白龍廟就在其后不遠的官道嶺上。在巖山方圓尚遺存著防御工事的陣地上，昔日的槍炮聲，震耳驚魂猶在。其搏斗之慘烈，尸橫之遍野，巖山老輩人仍憶及如昨。83師那次激戰是給了日軍以重創。而武士敏部則被日軍擊潰而敗走。如此殘酷之戰事的波及，于巖山側身而過無有大的傷害，可見巖山得益于其隱蔽而偏安一隅的特殊地理環境和風水之安逸。固有祖宗積德之所厚，亦有上天垂憐之所賜。其源遠流長及因果，巖山眾生應追思而撫遠。

在荒草滿庭的上官家祠三進院落前，望著斑駁欲墜有本縣名人雅士題詞的門頭匾額，憑空生出許多的感慨日照祭祖宗族祠堂。上官家族盛極一時終是塵飛煙滅。萬千貫家財，萬千畝土地及山林，瞬時間煙云般散盡，歸于一空。天道時勢、歷史之潮流皆為個體生命之不可或難以抗之。

趙樹理先生在1938年曾任陽城公道團團長及四區犧盟特派員，從一些只言片語的資料看，他與上官恒元有過兩次交集日照祭祖宗族祠堂。是年夏天，他曾和好友王春一起騎馬去巖山，代表董封的四區政府去慰問駐巖山的國民革命軍53軍將士。10月又去處理國共兩黨為爭奪地方政權的摩擦與沖突，都曾得到過上官恒元給予的幫助和協調。1943年秋他為創作《李有才板話》重去巖山時，上官恒元父子均已去世。上官氏家族的高墻大院已是秋風蕭索，落葉飄零。新政初立，巖山的減租減息正如火如荼，巖山歷史也將重開新章。此即為他的創作提供了一個良好的時空環境。是年12月大作《李有才板話》問世。我想當年如上官父子健在，“板話”或是另一番面目，另一種景象吧？而歷史的曲折常為歲月的塵埃所覆蓋。

看巖山地理，其紋理清晰，脈絡通暢，氣韻悠長日照祭祖宗族祠堂。高高的北嶺山脊可擋西來朔風。環村的山脈皆回首朝西，山勢平緩在村前成盆形之地，故有“十山九回頭，金鉤掛葫蘆”之民諺。特別的地理形貌，形成巖山的地廣脈聚，水肥土沃，日照豐腴，溫風拂面，遂雨順風隨?？h志記載其歷史傳統興桑養蠶綿延已久，民國時期即有桑樹數千多株，每年產繭盛數百擔，爾后更有華北蠶桑第一村之譽稱。民國年間巖山的手工繅絲作坊就頗有規模，是為巖山經濟發達商業繁榮之礎石。在20世紀70年代中期，其桑蠶業進入鼎盛，時所屬晉東南地區行署曾在巖山召開過全區近千人的蠶桑大會，由巖山人給與會的800多技術人員傳授栽桑養蠶之技術。上官老人由于時任村中小學教員，還被派作說解服務。除了趙樹理先生《李有才板話》的廣為流傳而知名，這次的蠶桑盛會也是巖山人至今仍感榮耀的往事。

巖山，惟趙樹理先生筆下的老槐一株尚健，高有10丈余，樹冠閎闊而品相端莊，枝新葉茂，冠蓋及數畝日照祭祖宗族祠堂。村人說曾有幾度瀕死，又幾度逢春，樹齡測為1500歲。老槐，乃官稱“國槐”，生性奇異，多獨立生長于村子的中央或一隅。有民間所傳均為我族人遷徙安村時，從遷徙地帶幼株種下，以根植祖脈，承續香火。不知與洪洞老槐一族有無脈絡瓜葛。老槐多獨自經歷四季寒暑，邁越千年，默默鎮守著一方村落，亦成為古老村落的源流象征，與歷史見證。老槐樹下，晝間陽盛則村人常聚為飯場、閑言話語場；夜暮陰重則常舞鬼魅蹁躚，故有村中老人膜拜頂禮。巖山老槐長于村東的一片開闊寬敞之地。昔為《李有才板話》中貧民聚集之地，至今仍環集著舊時低矮破舊的窯洞和平房之遺跡。時過境移村中已人數寥寥，老槐樹下沒有了吃飯的窮人和李有才說的板話。然老槐依然滿身的斑駁，神態安詳。于婆娑中冷眼向人間之是非曲直，于世事的變遷與榮辱中無驚無憂。

無論是《李有才板話》中村西頭吃烙餅的富人區，青磚樓閣幾進院落，還是村東頭喝稀飯的窮人區，寒窯破屋一席之陋居，巖山多數的房子已在破落，敗作荒屋，任風雨吹打日照祭祖宗族祠堂。古老家族百年的風光在不平凡的歲月流逝中緩緩落下帷幕，四方飄零。古老村落文明的頹敗與毀滅已是勢無可擋，巖山曾經的水肥土沃再難以養一方后人。世事衰榮天道輪回且不敢妄言，但我們正在看著它在凋敝和荒涼卻是事實。

2022年8月間，與朋友做伴初訪古村巖山，為巖山靈山秀水，民風追遠所感動日照祭祖宗族祠堂。然風光綺麗皆是新草木，稼豐物阜已為舊時光。是為記。

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