“五岳”并不高，為什么這么有名？人文底蘊最關鍵，你去過幾座？

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五岳的說法始見于《周禮·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓?！薄霸馈痹诠糯钦乒艽笊降墓倮袈毞Q?！拔逶馈笔欠饨〞r代帝王加封的，是古代皇帝們封頂封禪“報天之功”的圣地。

五岳的氣勢風格各異，被史上各界人士總結為“泰山雄、衡山秀、華山險，恒山奇，嵩山奧”衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。也有“五岳歸來不看山”、“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南岳獨如飛”的說法。

很多喜歡游山玩水的人對五岳都有著極其濃厚的興趣衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。那么，五岳各自都有哪些世人矚目的特點呢？

1、東岳?泰山

東岳泰山，位于山東省泰安市，主峰玉皇頂海拔1532.7米，是山東省海拔最高的山衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。泰山自古被視為“圣山”，雖然不是五岳中海拔最高的的山，但是地位確實五岳之中最為重要的，被譽為“五岳之首”。

自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。歷代帝王樂此不疲地登泰山封禪，可見泰山在中國歷史上的重要性是非同凡響的，為五岳之最?！妒酚浖狻份d：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也?！?/p>

泰山山勢陡峭、姿態偉岸、氣勢磅礴衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓?？鬃釉f：“登泰山而小天下！”。唐代著名詩人杜甫，則寫詩賦予泰山：“會當凌絕頂，一覽眾山小”。唐代詩人李白在《游泰山》中寫道：“千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷”。

由于泰山的地位顯赫，各大宗教紛紛前來設壇傳教，一度形成儒、釋、道、伊斯蘭、基督教在泰山并存的罕見現象衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。泰山的道教始于1800年前的東漢末年時，張陵創五斗米道。奉老子為教祖，尊為太上老君。隨著社會發展，道教逐漸地壯大起來，成為了泰山最大的教派。

泰山是五岳中文人墨客到訪最多的山，所留下的泰山石刻數量眾多、分布廣，現存碑刻500余座、摩崖題刻800余處，碑刻題名之多冠中國名山之首，具有很高的藝術和史料價值衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。

泰山的著名景點：關帝廟，一天門，孔子登臨處，紅門宮，萬仙樓，斗母宮，經石峪，壺天閣，中天門，云步橋，五松亭，望人松，對松山，夢仙龕，升仙坊，十八盤、南天門、玉皇頂等衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。

2、西岳?華山

西岳華山，位于陜西省渭南市華陰市，主峰海拔2154.9米，被稱作為五岳之西岳衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。西岳華山，險居五岳之首，有一句古語“自古華山一條路”，來形容華山的險峻，攀登堪比登天，自古以來就有“奇險天下第一山”的說法。宋代著名大臣寇準曾作詩《詠華山》：“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低?！?/p>

“西岳”這一稱呼，據說是因平王東遷，華山在東周王國之西，故稱“西岳”衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。由于華山山勢險要，山高路險，唐代以前很少有人登臨。所以，歷代君王在西岳祭祀，均在山下西岳廟中舉行?！稌洝?、《資治通鑒》等書均記有“唐堯四巡西岳”、“舜三巡西岳”?！端吹洹份d：（舜帝）八月西巡狩，至于西岳。從漢武帝、唐玄宗，直到清光緒皇帝，共有一百多位皇帝親臨西岳廟祭祀華山之神。

華山還是道教主流全真派圣地，華山道教是全真的一個支脈，是郝大通所創衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。華山是中國道教最早的發祥地之一，它是中國道、儒、墨諸家的思想薈萃，也是道教有名的 “洞天福地”，歷來是道教徒向往的修煉之地，王重陽的弟子王處一，譚處端、郝大通等都在華山長期居住過。

山上現存七十二個半懸洞，道觀20余座衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。自周末始，即有道家于云臺觀布道，金元時華山已成為全真派發祥道場。

華山的著名景點：西岳廟、蓮花峰、金鎖關、蒼龍嶺、長空棧道、千尺幢、百尺峽等衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。

3、中岳?嵩山

中岳嵩山，位于河南省登封市西北面，古稱“外方”，夏商時稱“崇高”、“崇山”，西周時稱“岳山”，定名為五岳中岳后，始稱“中岳嵩山”衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。由太室山與少室山組成，共72峰，最高峰連天峰高達1512米。

太室山，主峰峻極峰為嵩山之東峰，海拔1491.7米，主要建筑為中岳廟、嵩陽書院衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。少室山，有三十六峰，頗為壯觀。少室山距太室山約10千米，山上連天峰為嵩山之西峰，海拔1512米，為嵩山最高峰，主要建筑有少林寺。

嵩山山勢險秀兼具，“佛、道、儒”三教薈萃衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。尤其是佛教，是我國著名的佛教名山，佛教文化豐富而燦爛。法王寺，創建于東漢，是中國最早的佛教寺院之一，比少林寺早四百二十年。少林寺，是北魏孝文帝元宏敕建，被稱為禪宗祖庭。其他佛寺有北魏會善寺、嵩岳寺、永泰寺、金清涼寺等等。

其中，最著名的少林寺位于嵩山少室山北麓五乳峰下，北魏太和十九年建成衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。唐初，少林寺十三棍僧曾救過秦王李世民。千年來少林僧人潛心研究佛法與武學，對中國佛教文化影響深遠，少林武術更是中華武術的瑰寶，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說，盛名享譽世界。

嵩山著名的景點：少林寺、三皇寨、嵩陽書院、中岳廟、塔林、大法王寺、峻極峰、達摩洞、太室山、嵩門待月等衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。

4、北岳?恒山

北岳恒山，位于山西省大同市渾源縣城南衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。中國北方著名的風景游覽勝地和重要的道教發祥地之一。主峰位于渾源縣城南，海拔2016.1米，主峰分東西兩峰，東為大峰嶺西為翠屏峰，兩峰遙相輝映，景色極其壯麗。

恒山是我國北方最重要的山巒之一，自古為兵家必爭之地，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，以豐富的景觀特色著稱于世衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。史書記載,四千多年前舜帝北巡,見恒山奇峰險峻，山勢巍峨壯麗，遂封之為北岳，被稱為“人天北柱”，“絕塞名山”，“天下第二山”。

恒山，是我國的道教名山，相傳，我國古代神話里，八仙之一的張果老就是在恒山隱居潛修衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。據《云笈七簽》卷二十七記載，為道教三十六小洞天中的第五洞天，茅山道的祖師大茅真君茅盈，曾于漢時入山隱居修煉數載。

歷史上，秦皇、漢武、唐宗、宋祖，都曾到恒山巡視、祭奠衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。歷代帝王均差遣使臣到恒山朝圣。歷代的名人、學士，諸如李白、賈島、元好問、徐霞客等人也都游覽過恒山勝地，并留下感嘆贊美恒山之詩句。

恒山的著名景點：通元谷、懸空寺、天峰嶺、北岳廟、金龍峽、桃花洞等衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。

5、南岳?衡山

南岳衡山，位于中國湖南省中部偏東南部衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。因其位于星座二十八宿的軫星之翼，“變應璣衡”，“銓德鈞物”，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。最高峰祝融峰海拔1300.2米，李巡日：“華西岳華山也；東岳泰山也；恒，北岳恒山也；衡，南岳衡山也?！痹敿毜拿枋隽斯糯性乐獾乃脑?。

衡山有著遠古而悠久的文明，被稱為“文明奧區”，是中華文明的重要發源地之一衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。我國考古發現，新石器時代的南岳彭家嶺遺址，見證了當時的文明。在耒陽發現了耕種工具耒耜，在嘉禾發現了改良稻種，在衡陽發現了嫘祖墓等等，均證明衡山為古老文明重要的發源地。

衡山是我國道教重要的發祥地之一，道家最早進入衡山的傳人為東漢末期張道陵衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。魏晉時，衡山道教己是道觀林立。北朝中期，佛教逐漸進入南岳。雖然佛教文化進入南岳比道家約遲200多年，但岳佛道教在衡山一直共榮共存。環山有寺、廟、庵、觀達200多處，

南岳是中國五岳之壽山，是祈百歲、求長壽之圣地，福壽文化源遠流長衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。關于南岳為福壽祈福的歷史記載非常多，《春秋元命苞》、《開元占經》、《春秋感精符》、《費直周易》、《唐書天文志》等許多古代典籍，都有南岳稱為壽岳的記載。

南岳的著名景點：南岳大廟、藏經殿、方廣寺、祝融峰、磨鏡臺、麻姑仙境等衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。

作為中國五座圣山，在中國的眾多名山大川中，海拔雖然不是最高，山勢也不是最險，但是其所包含的人文歷史、文化底蘊則是其他高山峻嶺所不能比的，五岳最神圣之處也在于此衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓。

游五岳衡陽代燒紙祭奠祭祀掃墓，賞名山賞美景，品博大精深的中華文化！

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